А вот другое впечатление, идущее навстречу этой вере и этой активности,реальный пример отстоявшего себя в условиях американизма истинного искусства (статья «Готики из Чикаго»"). В самом центре деловой Америки«трезвом и безидеальном», «в сердце ставшей почти автоматической социальной машинерии» Бузони знакомится с двумя молодыми музыкантами. Они «сидят в строгой тишине, обратив взоры вовнутрь и посвящают себя... чудеснейшему цветку человеческого духа, тому искусству, в котором радость изящного соединяется со способностью к могущественному, чувство —с фантазией, строгий расчет с мистической верой». Эти люди почти никому не известны, и дело, конечно, не в них самих, важен мир их искусства.
- Лучшие стихотворения на сайте mydelirium.net.

Все здесь осмыслено и организовано и в богатейшей путанице ясно
расчленено. Одно несет на себе другое, более высокое, органически
вырастает из того, что ему предшествует; все отдельное необходимо для
общего, отточено прозрачно, непоколебимо в своих основах. Такова
готика...» «Существует и готическое искусство звуков и И. С. Бах
—строитель соборов в музыке». Последнее могло бы озадачить: Бах не имеет
никакого отношения к стилю средних веков, да и чикагские знакомые
Бузони, судя по его описанию, вовсе не тяготеют к этому стилю".
Совершенно очевидно, что «готика» здесь не более чем метафора. Бузони
имеет в виду искусство, в котором высочайшая концентрнрованность духовно
человеческого не подвержена опасностям разрыхления, угасания,
декаданса,искусство бескомпромиссное и стойкое благодаря особой
прочности своего здания. Эталоном такого искусства для него в первую
очередь являлся Бах.
В свете этого факта ясной становится и бузониевская критика XIX в. и его упорно отстаиваемый принцип «единства» музыки.
В свете этого факта ясной становится и бузониевская критика XIX в. и его упорно отстаиваемый принцип «единства» музыки.












