Собственный эстетический идеал влечет его к большей глубине и интенсивности, к выражению некой субстанции духовно - человеческого. Эту субстанцию, точнее говоря, состояние освобожденности, легкости и вместе с тем наивысшей активности он любит метафорически обозначать как «свечение атмосферы», как манящий к себе «таинственный фосфорический свет». Этот идеал и эти метафоры невольно ассоциируются со Скрябиным, и такую ассоциацию вовсе нельзя считать случайной: речь идет о поисках современников и даже об очень похожем процессе превращения романтизма XIX в. в «ультраромантизм», отразившем новую волну духовной активности своего времени. Но именно сравнение со Скрябиным хорошо оттеняет иную направленность эволюции Бузони. Скрябин для него слишком нервно импульсивен, эгоцентричен, слишком форсирует выразительность. «Ультраромантическое» у Бузони направлено в сторону все большей и большей объективности, дисциплинированности, самообуздания, и его естественная, высшая цель приблизиться к «классическому». Если это и парадоксально, то только на первый взгляд; на самом же деле здесь перед нами одна из тех исторических метаморфоз, с помощью которых искусство на протяжении своей истории неоднократно спасало себя от различных видов деградации и гибели.

• На http://www.avtosani.ru/ интернет магазин автоаксессуаров.
  

Сказанное выше позволяет вернуться к проблеме «единства музыки». Менее всего можно усматривать у Бузони стремление изолировать музыку от жизни, от конкретно - человеческого. Во всяком случае его субъективные стимулы были прямо противоположными. Его цель —максимально использовать природу музыки, ее особые преимущества для выражения человеческого и —именно таким путем —для выражения жизненного.