Бузони имел в виду иную главную цель. В статье «Младоклассика» он писал: «В каждую эпоху существуют художники... которые цепляются за традицию вчерашнего дня, и такие, которые пытаются освободиться от нее. ...И явление отдельных экспериментов, впадающих в карикатурность,постоянный спутник эволюции; это нарочитое, обезьянье подражание жестам тех, кто кой - чего стоят, своенравие или бунт, сатира или шутовство. В последние 15 лет подобные явления снова участились; это особенно бросается в глаза после затишья 80 - х годов, которое в истории искусств —поистине редкий случай (и которое, к сожалению, совпало с моей собственной юностью).
Итак, будущее, по убеждению Бузони, принадлежит не отдельным экспериментам, имеющим тенденцию «доведения до крайности», но отбору и синтезу всего существенного, всего, что войдет в «прекрасную форму». В этом и состоит для него идеал «новой классики».
- Если хотите купить пеноблоки, посетите penoblok.ws.
Итак, будущее, по убеждению Бузони, принадлежит не отдельным экспериментам, имеющим тенденцию «доведения до крайности», но отбору и синтезу всего существенного, всего, что войдет в «прекрасную форму». В этом и состоит для него идеал «новой классики».

Следует задержаться на некоторых проблемах, затронутых в приведенном высказывании.
Отношение Бузони к тому, что он называл «доведением до крайности», было весьма широким и терпимым. Он не страдал предвзятостью человека прошлого века и нисколько не страшился решительных перемен. Вместе с тем Бузони, как он сам отметил, был свободен от психологии сектантства, никогда не связывал себя какой - либо догмой нового стиля или новой творческой доктриной.
Отношение Бузони к тому, что он называл «доведением до крайности», было весьма широким и терпимым. Он не страдал предвзятостью человека прошлого века и нисколько не страшился решительных перемен. Вместе с тем Бузони, как он сам отметил, был свободен от психологии сектантства, никогда не связывал себя какой - либо догмой нового стиля или новой творческой доктриной.












