Давно известно, что искусство облагораживает человека, приподнимает над повседневностью бытия, делает его добрее и чище. Но механизм феноменального воздействия искусства остается недостаточно раскрытым. Мы часто говорим о глубоких переживаниях, о лирическом настроении, о возвышенных чувствах и эмоциях и ведущий праздников на wedparty.ru. А что такое глубокое переживание и чем оно отличается от поверхностного? Что такое лирическое настроение и какие настроения не лирические? Возникают ли в процессе восприятия искусства низменные, банальные чувства и эмоции и что такое оттенки, нюансы переживания, о которых мы часто говорим? Вопросы эти чрезвычайно важны для слушателя, который должен в процессе восприятия музыкального произведения фиксировать и анализировать свои переживания. Вопросы эти особенно важны сегодня, когда стоит задача открыть самый широкий простор для выявления способностей людей, сделать их жизнь духовно богатой, многогранной.
Между тем литература о переживаниях в искусстве ничтожно мала, а специальных работ о переживаниях в музыке практически нет. "О том, что такое чувство, мы лучше всего узнаем благодаря музыке, так что, собственно говоря, психолог должен был бы брать себе в подмогу аппарат этого искусства, чтобы осветить для себя внутреннюю жизнь чувства, даже если его и не интересует само искусство" утверждал Г. Гервиус в 1868 году. В наше время А. Сохор в работе "Музыка как вид искусства" попытался вернуться к этой теме, но обсуждения так и не получилось. Общепринятой классификации эмоциональных явлений в психологии нет, несмотря на большое количество научных работ. Так В. Вилюнас утверждает, что "традиционные классификационные схемы (у автора —различие состояний, настроений, эмоций и чувств) нельзя рассматривать как "классификацию в строгом смысле".

Поиск наиболее общей классификации переживаний, безусловно, необходим, но столь же нужны и классификации локальные, учитывающие конкретный вид деятельности. Проблема переживания в процессе восприятия музыкальных произведений заключается в невыясненности его этапов, качественного отличия разных форм и их взаимодействия с музыкально - звуковыми, эстетическими, нравственными и мировоззренческими представлениями. И здесь оказывается, что именно в традиционном расчленении переживаний заключено стремление ученых зафиксировать этапы переживания, выявить качественные отличия разных форм и их взаимодействия. Поэтому обобщение традиционных в психологии представлений кажется нам необходимым.

Вернуться назад.